la Tierrasinmal

Prof. Mauricio Castaldo

I-EL HOMO SAPIENS-CROMAÑÓN, EL (NUESTRO) CLIMA, EL (NUESTRO) AGUA Y EL FIN DE LA CIENCIA FICCIÓN: La Revista Actividad y nuestras luchas sociales son también unas casitas, también pequeñas, del mismo barrio llamado “Latinoamérica”, y de la misma ciudad llamada “Mundo”, y en la Era del Post-Antropoceno, en el límite posthistórico de los colmos, de la brutalidad y de las fechorías de los últimos hombres, de los Homo Sapiens-Cromañón. ¿Podremos encontrar y/o construir y caminar juntos los caminos que nos unan y nos liberen?.“La zapatista es apenas una casita, acaso la más pequeña,
en una calle llamada “México”, en un barrio llamado
“Latinoamérica”, en una ciudad llamada “Mundo”. “

SUBCOMANDANTE MARCOS

24 de Julio de 2005

“La democracia revolucionaria es la transición, el puente,
el camino hacia el socialismo del Siglo XXI”

Presidente HUGO CHÁVEZ

República Bolivariana de Venezuela-20/7/2005

“Los banqueros de la gran banquería del mundo, que
practican el terrorismo del dinero, pueden más que los
reyes y mariscales y más que el propio Papa de Roma...”
EDUARDO GALEANO
El libro de los abrazos

“La política ya no es creíble como instrumento de
cambio social”

GRACIELA RÖMER, Clarín, 31/7/2005, pag. 11

“Estamos frente a una realidad demasiado conflictiva
como para que puedan solucionarla nuestros gobernantes”
ANTONELLA KUNZI
Estudiante de 5°Año del I.P.E.L-Seguí, 2/8/2005

“...Que Dios, la Patria y las generaciones futuras se lo
demanden”
Comunicado de la Asamblea Ambientalista de
Gualeguaychú, Clarín, 24/7/2005, pag. 50

I-EL HOMO SAPIENS-CROMAÑÓN, EL (NUESTRO) CLIMA, EL (NUESTRO) AGUA Y EL FIN DE LA CIENCIA FICCIÓN: La Revista Actividad y nuestras luchas sociales son también unas casitas, también pequeñas, del mismo barrio llamado “Latinoamérica”, y de la misma ciudad llamada “Mundo”, y en la Era del Post-Antropoceno, en el límite posthistórico de los colmos, de la brutalidad y de las fechorías de los últimos hombres, de los Homo Sapiens-Cromañón. ¿Podremos encontrar y/o construir y caminar juntos los caminos que nos unan y nos liberen?. El desafío es urgente, dramático. La Humanidad sujetada, es decir gobernada y explotada por las redes de poder imperial capitalista, se encuentra frente a un abismo ético, político e histórico o posthistórico. El cambio climático es alarmante: la última es días de invierno con 31 grados de calor. Se anuncian grandes sequías para el Siglo XXI si la industrialización capitalista no es detenida. Los profetas apocalípticos anuncian guerras por el agua, la gran riqueza del tiempo que se viene. Estamos pasando del Holoceno al Antropoceno, aunque tal vez deberíamos hablar mejor de Post-Antropoceno, y ya vamos a explicar porqué. Según Paul Crutzen, científico ganador del Premio Nobel, “en diez mil años transcurridos desde la última glaciación (derretimiento de los hielos producido por cambios climáticos, MC), la humanidad ha vivido en el período conocido como holoceno, que es cuando la temperatura del planeta se asentó, y con ella la humanidad. Comenzamos a vivir en aldeas y poblados, y desarrollamos la agricultura, la escritura y demás instrumentos que hacen posible la vida. En el curso de los milenios, los humanos hemos evolucionado para vivir en las condiciones que brinda el holoceno. Son las únicas que hemos visto. Pero hay un problema: el holoceno está llegando a su fin. Comenzó a morir en el decenio de 1780, cuando James Watt inventó la máquina de vapor y sin darse cuenta cambió el curso de la historia. De entonces a la fecha, una criatura –el hombre- se ha vuelto tan numerosa y poderosa que ahora está alterando el planeta en escala geológica. Hemos extraído y quemado tantos combustibles fósiles que estamos cambiando la física y la química del planeta en que vivimos. El hombre ha inaugurado una nueva era climatológica –Crutzen la llama antropoceno- y las personas del siglo XXI vivimos en esa transición. Es un experimento colosal e inaudito, y no tenemos ningún otro lado adónde ir si no nos gustan los resultados. Sólo ahora comenzamos a ver qué aspectos tendrá esta nueva era geológica. Si no se adoptan hoy drásticas acciones preventivas, vamos a llegar en los próximos años a las temperaturas más altas desde que evolucionó nuestra especie, y una de las mayores diferencias radicará en la ubicación y confiabilidad de las reservas de agua del planeta. El año pasado, Naciones Unidas, después de realizar un sondeo entre los principales científicos del mundo, emitió una sombría advertencia. En las próximas dos décadas, el 30% de la reserva de agua potable del mundo no estará en condiciones de uso, y eso que ya ahora 1.200 millones de personas no tienen acceso al agua potable.” (1). Estas investigaciones anticipan también que, si no cambiamos el sistema de vida social global, la lluvia no caerá en los mismos lugares o en la misma temporada que antes, con la consecuencia de más hambre y sed endémicas, entre otras cosas. No inventamos nada nuevo cuando reafirmamos que el día después de mañana es hoy. En otro trabajo, que me llegó por internet como el anterior, Gustavo Castro Soto confirma que, “cada año mueren once millones de personas por falta de agua o por enfermedades transmitidas por el agua”, que el Sur Global es el que más sufre y sufrirá el “estrés de agua” y que la hidromafia imperial, constituída por la OMC (Organización Mundial del Comercio), la banca multilateral, el Banco Mundial, el FMI (Fondo Monetario Internacional) y el BID (Banco Interamericano de desarrollo), junto a empresas multinacionales como Monsanto, Bechtel, Vivendi y Suez buscan privatizar y controlar el agua a nivel global (2). ¡Y nosotros vivimos en una provincia que se llama “Entre Ríos” y estamos dentro del Acuífero Guaraní!. Propongo entonces pensar mejor en un Post-Antropoceno, porque debemos conectar la noción de antropoceno con los conceptos de postmodernidad y de posthistoria. Para algunos pensadores, la genética, la clonación, la automatización, la robótica y la informática nos están llevando a un mundo posthumano, porque los seres humanos ya no están sólos (o solamente acompañados por los animales y la naturaleza) en el planeta. Robots, clones y cyborgs son presente o futuro de la mátrix postmoderna y posthumana (tuve que volver y reescribir esta frase, ¡porque la computadora sola cambió “mátrix” por “matriz”!). . Además, hasta el desarrollo de la genética, la evolución de las especies se dio por azar, adaptación y supervivencia. La Revolución genética cambia esto -cambia la perspectiva, porque, como dijo Ignacio Lewkowicz, parece que vivimos un darwinismo (una supervivencia del más fuerte) sin evolución, una babel sin torre-. El hombre puede ahora conocer, controlar y manipular la evolución de las especies. El abismo (post) histórico es enorme. El Homo Sapiens-Cromañón está jugando con fuego, con el fuego sagrado de la vida y nos estamos quemando feo. No queremos vivir en un Planeta Cromañón. Eso sí: no estamos en contra del desarrollo científico y tecnológico: queremos un desarrollo biotecnológico al servicio de la liberación de las necesidades, del desgaste y del cansancio de los seres humanos y de la naturaleza. Y queremos un desarrollo social pluralista, que respete tanto al que quiera usar como al que no quiera usar la biotecnología. Lo que no queremos es que los que -por ahora- deciden sobre estas cosas nos lleven por un camino del que después no sepamos o no podamos volver. Hace pocos días, por ejemplo, Jeremy Rifkin hizo pública un proyecto de la Universidad de Stanford (EE.UU), “para inyectar (con fines terapéuticos) células (humanas) cerebrales en un ratón”. Y este pensador inteligente se pregunta, “¿qué pasaría si un día alguno de esos ratones escapa del laboratorio y queda suelto y perdido en la Naturaleza?” (3). Unos estudiantes me dijeron que esos serían los “Mickey Mouse Postmodernos” o los “Mouse-Men”. Yo le agregué que ya no podríamos decirle ni en joda a algún amigo: “que rata que sos”, porque uno de esos Mickeys nos haría callar la boca. En la misma nota, se comenta que ya existe en Escocia la ovecabra: animal con cabeza de cabra y cuerpo de cordero. Parece que vivimos el fin de la ciencia ficción: todo lo que parecía fantástico, ficción, imposible, hoy puede ser o ya es realidad. No hay más ciencia ficción: lo que hay es ciencia, (i)rracionalidad científica global. Pienso en algunas películas o series que me maravillaron y me siguen fascinando: “2001: Odisea del Espacio”, “La Guerra de las Galaxias”, “Blade Runner”, “Viaje a las Estrellas”, “Battlestar Galáctica”, “El Hombre Bicentenario”, “1984”, “Mátrix” y tantas otras. Recuerdo ese “zoológico” intergaláctico que se encuentra en un bar del futuro a tomar unas copas. Veo al enorme gorila valiente, leal e inteligente “Chewbacca”, al robot “R-2” y al androide “C-3PO”, trabajando, viviendo y luchando junto a los jedis y a los últimos humanos. ¿Era una película de ciencia ficción y hoy es un noticiero o un reality show del futuro que se viene?. Pienso en la mítica escena de “2001” -esa película genial- donde la computadora HAL-9000 (que conduce y comanda la nave) se rebela, mata cortando el oxígeno a todos los que duermen y no quiere dejar entrar al único humano que queda, y que estaba afuera haciendo reparaciones. “HAL: abre la puerta, por favor”. “No”. Hasta ahí la cuento: recomiendo mirarla y recomiendo, porque es imperdible, un sitio en internet donde se ve, en forma animada, “2001 Explicada” (4).
La era del Post-Antropoceno es tambien la era de lo que Toni Negri, Paolo Virno, André Gorz y otros llaman -retomando un concepto de Karl Marx- la era del General Intellect- del intelecto general globalizado- (5). Teilhard de Chardin supo hablar -en este sentido- de Noosfera (6). El general intellect controlado, explotado y gobernado por los intereses capitalistas puede meternos en una pesadilla posthistórica infernal, pero por otro lado los saberes sociales insurrectos pueden llevarnos a la emancipación social global, a la liberación de las necesidades y las fatigas humanas gracias a la proliferación de las máquinas puestas al servicio humano (7) Obviamente, que para que esto se de, hace falta profundizar la batalla ética y biopolítica que viene dando la Multitud Global. Seremos multitud o no seremos nada. Demos vuelta el mundo. El mundo está de (la) cabeza: hay que ponerlo de pié.

II- SAN MARTÍN Y NOSOTROS CONTRA LOS POLÍTICOS: El 17 de Agosto se cumple un aniversario más del fallecimiento del Libertador General San Martín, y probablemente la clase política intentará o hará algunos actos “patrios” en medio de su campaña electoral. Nuestro rechazo contra ellos debe ser absoluto, sin contemplaciones. Debemos hacerles saber -y sería bueno no asistir a actos organizados por gobiernos y realizar homenajes autónomos, reflexivos, comprometidos e independientes- que el espíritu sanmartiniano -como el bolivariano- está en todas nuestras luchas, en las luchas sociales argentinas y latinoamericanas y no en los discursos de la clase política, de los grandes traidores a la patria. ¿Con qué cara van a hablar el 17 de Agosto los que persiguen a los trabajadores y se burlan de los humildes?. ¿Con qué cara van a hablar los que han gobernado y los que gobiernan una provincia con 250.000 chicos pobres y 190.000 gurises en riesgo de desnutrición?. ¿De qué patriotismo van a hablar cuando faltan 13.000 kilos de leche que había mandado la Nación y estaban en los galpones del ejército en Paraná?. ¿De que patria van a hablar cuando reprivatizan el BERSA acá o cuando siguen entregándole allá nuestra riqueza a EE.UU., al FMI y al capital multinacional?. ¿De qué patria van a hablar los Kirchner, los Duhalde y los D´Elía, cuando lo menos que se dicen -¡entre ellos y públicamente!- es que son nazis y mafiosos?. Nosotros somos la patria, la patria que se hizo con la sangre, el sudor y la entrega de las grandes luchas populares. Recordemos lo que hizo San Martín como gobernador de Mendoza y de la Región de Cuyo, mientras preparaba el Ejército de los Andes, y comparemos con el presente. “Se secuestraron los bienes de los prófugos, se pusieron en almoneda (en remate) las tierras públicas, se creó una contribución extraordinaria de guerra pagadera por cuotas mensuales, se recogieron los capitales a censo, pertenecientes a manos muertas, usando de sus intereses, se organizaron las donaciones gratuitas en especie y dinero, se apropiaron los diezmos al servicio civil, se gravó con un peso cada barril de vino y con dos cada uno de aguardiente que se extrajese del territorio, con el carácter de contribución voluntaria, se declararon de propiedad pública las herencias de los españoles que morían sin sucesión, todo lo que, unido a los impuestos de papel sellado, ramos de pulperías, multas y otros arbitrios, regularizó la percepción de la renta, acrecentando el fondo común. No bastando esto, se estableció un impuesto general y uniforme sobre todos los habitantes, basado en el capital de cada uno, previo catastro levantado por el Cabildo... Además, cuando era necesario se usaba de las cabalgaduras y las carretas gratuitamente, se confiscaban temporalmente los alfalfares para las caballadas del ejército y se disponía -sin retribución- de las personas para los trabajos públicos, y como todo esto se hacía con orden, por igual y alternativamente, la oferta generalmente se anticipaba a la exigencia” (8). Y lo más importante, es que San Martín hizo lo que hizo -y no lo hizo sólo sino con la fe y la movilización de las mayorías populares- desobedeciendo y enfrentando al poder central, al gobierno nacional, permanentemente. Tanto que Felipe Pigna lo llama ahora el subversivo andino. Desobediencia popular organizada, firmeza revolucionaria y solidaridad latinoamericana fueron las claves de ese momento histórico. El que hoy no sea portador de esos valores, que no sea hipócrita y ridículo, y que no hable de San Martín.

¿Con qué cara y con qué discurso pueden hablar tipos como Kirchner, que organizan reuniones con Bush y sus cortesanos?. Porque en Noviembre se haría en Mar del Plata la Cumbre de las Américas con la presencia estelar de su majestad imperial. Decimos aquí claramente: la verdadera elección de la sociedad argentina es en Noviembre, es en lucha y en la movilización, en Mar del Plata y en todas las ciudades del país contra la presencia de Bush, contra la continuidad del capitalismo neoliberal salvaje, de la dependencia, la entrega, la sumisión y el ALCA. Ni un pié de Bush en Argentina y basta de neoliberalismo y de imperialismo es la consigna de las organizaciones sociales movilizadas ya en la protesta. Esta es la verdadera elección y no la de octubre, en la que se “eligen” (¿?) diputados nacionales, que no proponen nada y que no van a hacer nada ni servir para nada, sólo para cobrar -de nuestro dinero- miles de pesos mensuales. El que no está obligado a votar no precisa ir (no dejemos que nadie lo cargue en un auto como un animal): es un gesto político de rechazo a la infamia de la política inmunda y miserable. Los que van ir no están obligados a votar: el voto en blanco o una cartita para que la lean los que juegan con (y contra) nosotros a la política sería una acción ética y moral fuerte, digna y justa. La afirmación ética de rechazo a los políticos es la confirmación pública de que no somos imbéciles, ni esclavos, ni forros de nadie. Eso sí, el rechazo en las urnas debe estar acompañado por la profundización de las protestas, la organización libre y autónoma, las rebeldías, las desobediencias, el éxodo mental y moral, la democracia popular libre, asamblearia y directa, y todas las luchas sociales. Como dice John Holloway, de lo que se trata es de disolver el poder, paso a paso, de rechazarlo de todas las maneras posibles por un lado y de ampliar, articular, coordinar y potenciar las luchas populares y la acción directa. Si le damos vuelta la cara al poder y si ponemos nuestro granito de arena para profundizar la lucha de la multitud, entonces sí las demandas sociales y los proyectos populares se harán realidad (el poder será débil y las luchas serán fuertes). Pero cayendo como bobos en la trampa de las elecciones, seguiremos dando de comer a los lobos degenerados que nos gobiernan, nos entregan y nos joden. Democracia es gobierno del pueblo, no gobierno de los políticos. Somos la Patria en la hora de la demanda. Democraticemos la democracia, con coraje y decisión, ya.
Repasemos un poquito la certera conclusión de Antonella Kunzi citada al principio de este trabajo. La conflictividad social es tal que ya no pueden solucionarla los gobernantes. Esta idea precisa y real, es postmoderna, abierta y paradójica. Reconoce los límites de la política tradicional y de los Estados. Uno puede acordar con ella en forma pesimista y decir: “me importa un carajo todo, yo hago la mía y sálvese quien pueda”. Esta es la interpretación egoísta, impotente e ignorante que el poder quiere que hagamos, y se todos pensáramos así, la sociedad sería peor que la selva o que el infierno -que quién sabe como serán, capaz que se vive mejor que acá: supongo que Tarzán debe ser más feliz que la familia de Fernanda Aguirre-. Pero es mejor, aunque más difícil, hacer una interpretación activa, optimista y militante de esa idea y pensar, ¿qué hacemos con los políticos?, ¿qué hacemos con la sociedad?, ¿qué debe hacer la sociedad con sí misma, más allá de los políticos y de las leyes?, ¿qué hacemos con nosotros mismos?. Algunas respuestas están más arriba, en la relectura de Holloway. Las otras están en la potencia de la moral, del afecto, de la autonomía, de la solidaridad y de la sociabilidad liberada.

III-GUERRA GLOBAL Y TERRORISMO DE ESTADO: Los nuevos hechos acaecidos en la Guerra Global actual confirman que Guerra y Terrorismo son una misma cosa, y que EE.UU., Gran Bretaña y cía practican terrorismo de Estado en Irak y en su propio territorio, si repensamos la muerte del trabajador brasileño en Inglaterra. Matías Herrera lo resumió brillantemente -citando un graffiti- en nuestro anterior número de Actividad: el único terrorista es el estado capitalista (9). Ese muchacho brasileño ve unos tipos de civil con armas que lo quieren parar -obviamente, habrá pensado que eran ladrones o algo peor- y sale corriendo: excusa perfecta para las fuerzas de “seguridad” imperiales que lo rematan con cinco balazos delante de todo el mundo. Al rato, el gobierno y la policía piden “disculpas” (¡¡¡???) pero el efecto político es un hecho: toda la sociedad está aterrada, controlada y bajo sospecha. Así se la explota, se la vive y se la gobierna mejor. Es la doctrina de “seguridad” imperial: es el terrorismo de estado capitalista. Para reafirmar esta idea, el Ministro de Salud de Kirchner, Ginés González García, sale a decir que los delegados gremiales de los Hospitales en lucha -con salarios atrasados desde hace catorce años- son “terroristas de la salud”. ¿Fue casualidad lo del brasileño? ¿Es casualidad lo de González García?. ¿Es un exabrupto o es sinceramiento sintomático?. Paralelamente, el canal América TV titula una nota “Alerta: moros en la costa” y sale a buscar “gente con miedo por la presencia de musulmanes en las cercanías” (10). Un militante del islam comparó bien a Blair y cía con Hitler y cía, y nos da pié para caracterizar mejor al neonazismo y neofascismo democrático imperial hegemónico. Mohammed Nassem, Director de la mezquita central de Birmingham (Inglaterra), puso en duda que los “terroristas” hayan sido musulmanes y dijo que “Tony Blair “demoniza” a los musulmanes “como hizo Adolf Hitler con los judíos antes y durante la Segunda Guerra Mundial” (11). Es verdad, y no son Sólo Blair, Bush y cía: repensemos la frasecita del Ministro González García y la “encuesta”, la “noticia” de América TV (y vayamos más allá de ellos incluso): para el poder imperial, para sus gerentes del Norte y sus subgerentes del Sur, todos somos potenciales terroristas y musulmanes.

Para más datos, noticias de las agencias de información alternativa en la web nos cuentan de que los “atentados terroristas” en las calles de Bagdad, que matan a niños inocentes, son en realidad atentados de la propia CIA (Central de Inteligencia America) que mata por atrás y sale a acusar en los medios a la impresionante resistencia iraquí. ¿Harán lo mismo en Londres y en otros lugares?. Aterrorizo a la gente, y justifico así el desarrollo de los negocios de la guerra, además de afirmar el control político global. Otra: en las calles de Mar del Plata ya circulan servicios de la CIA y del FBI, quienes asesoran a Kirchner sobre la “seguridad” para la Cumbre de Noviembre. La Doctrina de Seguridad Imperial se despliega por todo el territorio del imperio capitalista global, o sea, por todo o casi todo el planeta. Avancemos con el No a la Guerra y unamos activamente las redes de resistencia mundial.

IV-POSTDATAS: A) DANIEL ENZ Y EL CASO FERNANDA AGUIRRE: estuvo este prestigioso periodista independiente en María Grande y comentó parte de su libro “Las Flores de Fernanda”. Como lo dije públicamente, y se lo comenté personalmente a Enz y a Jorge Riani, siguiendo el análisis de Enz y de Riani, y entendiendo que el culpable -de la desaparición- es Lencina, un enfermo mental que terminó “suicidado” en la cárcel, nos preguntamos, ¿qué hace el poder?, y ¿porqué hace lo que hace y lo que no hace?. El caso sucede en el mismo momento del furor de las marchas de Blumberg: el gobierno no quiso ni quiere movilizaciones de ningún tipo. Es la era de la política en los medios, de la sociedad de control -como han dicho Deleuze, Negri y otros-. ¿Es Fernanda una desaparecida postmoderna?. ¿Les dijo o no Lencina a los policías que hizo con Fernanda?. ¿Hay algo más que no sabemos? ¿Porqué la madre de Fernanda acepta aparecer con un secretario de Busti en el programa de Susana Jiménez?.¿Porqué los entrerrianos no somos moralmente capaces de generar movimientos como el de los Familiares de Cromañón o el de los Familiares de María Soledad Morales?.

Theodor Adorno supo decir que después de Auschwitz no tiene más sentido escribir poesía. En este sentido, pensemos, ¿cómo se puede ocultar, mentir y manipular cosas así?. No puedo dejar de decir que pienso que, estamos bajo la hegemonía de una Doctrina de Seguridad Mediática y que debemos rechazar absolutamente la lesa humanidad postmoderna. Vivimos una complicidad de lesa humanidad y una inmoralidad de lesa humanidad. Que Dios, el destino y nuestros hijos nos perdonen. ¿Tendremos perdón?.

B) GINÉS Y LOS MALOS MÉDICOS: El mismo Ginés González García del que hablábamos antes, se despachó en estos días con unas declaraciones explosivas contra los médicos argentinos. Dijo, nada más ni nada menos, que “la medicina está deshumanizada porque perdió de vista al paciente por las tecnologías, entre otras cosas”, y que, “tenemos el estándar de médicos más alto del mundo, y son malos médicos” (12) (!!!). ¿Qué dirán algunos que yo sé, y que hablan y hablan tanto siempre, sin decir en serio nada?.

C) TINELLI, BARNIE Y EL BIOPODER IMPERIAL: El tierno y adorable dinosaurio Barnie canta, en el programa del sensible, divertido y macanudo, Marcelo Tinelli: “El viejo MacDonald tenía una granja, ia ia iou”. Como dice mi esposa, Mirta Ackermann -profesora de música- desde hace más de diez años que este “tierno animalito” marketinea y vende productos yankylandia. Utiliza canciones tradicionales, como el “arroz con leche”, para influenciar y controlar el consumo infantil. ¿Nos damos cuenta?. Pensemos bien las cosas, porque después “no sabemos” porqué todo se va al carajo.

D) EL VIAGRA: EROS Y CIVILIZACIÓN: Rodrigo, de 24 años, dijo del Viagra: “la usé tres veces, todas con chicas nuevas. Una terminó pidiéndome por favor que la termine de una vez” (!!!). Pero el campeonato -organizado por el diario Clarín- no terminó ahí. Esteban, de 39 años, se consagró contando que, “yo la usé dos veces en toda mi vida. La primera, con mi mujer. Tomé una a escondidas y funcionó bárbaro. Sentís que tu sexo tiene vida propia, lo que es casi casi insoportable” (13) (!!!). El funcionamiento maquínico y autónomo del sexo: es la era del Post-Antropoceno. El viagra es la política sexual del capitalismo: en este sistema, tenés que reventarte para llegar a fin de mes, y con semejante desgaste te quedan pocas energías para una vida sexual. No importa, el sistema ya tiene otro negocio: empastillarte. ¿No sería más barato hacer una revolución?. Aguante Herbert Marcuse, que analizó como nadie la alienación sexual bajo el capitalismo. Aguante el canal Infinito.

E) MICROBIOS SOLIDARIOS: Científicos de los laboratorios de las Universidades de Berkeley y de Nueva Orleáns (EE.UU) han descubierto que ¡los microbios “son solidarios”! (14). ¡Qué vergüenza para el ser humano actual, para el Homo Sapiens Cromañón!. En la era del Post-Antropoceno, los “sapiens” transforman al planeta en un Mundo Cromañón mientras van confirmando que hasta las bacterias son solidarias. ¡Aguanten los microbios, carajo!.-

M.B.